分类 万达娱乐 下的文章

  11月9日上午,人民大会堂庄严肃穆,三名仪仗队员护卫着崭新的中国消防救援队队旗,正步行进到主席台前。在这个对消防队伍具有特殊意义的日子,习近平总书记向国家综合性消防救援队伍授旗并致训词。

  习近平总书记在致训词时强调,国家消防救援队伍要对党忠诚、纪律严明、赴汤蹈火、竭诚为民,在人民群众最需要的时候冲锋在前,为维护人民群众生命财产安全而英勇奋斗。在消防救援队伍改革转制的时代背景下,总书记的训词明确了国家综合性消防救援队伍的战略定位和使命任务,为建设一支强大的现代化综合消防救援队伍指明了前进方向,提供了根本遵循。

  一直以来,消防队伍是“同老百姓贴得最近、联系最紧的队伍”,在重大灾难、险情面前,人民向后撤、他们向前冲。中国消防官兵每年要面对上万起火情,过去十年,牺牲人数超过300名,为保卫人民群众生命与财产安全做出了重大贡献。

  新的起点,新的征程。以国家机构改革为契机,调整后的消防救援队伍退出现役序列,划归新成立的应急管理部。改革转制后,这支更加专业的国家综合性消防救援队伍将成为应急救援的主力军和国家队,承担着防范化解重大安全风险、应对处置各类灾害事故的重要职责。

  消防救援人员身份转换,但听党指挥的政治底色不变。消防救援队伍要牢记习近平总书记的殷切嘱托,增强“四个意识”,坚定“四个自信”,坚决听从党的号令,永远做党和人民的忠诚卫士,在灾害危难面前挺身而出,肩负起新的时代使命。

  习近平总书记强调,组建国家综合性消防救援队伍,是党中央适应国家治理体系和治理能力现代化作出的战略决策,是立足我国国情和灾害事故特点、构建新时代国家应急救援体系的重要举措。国家综合性消防救援队伍要按照总书记的重要指示,适应现代救援的新要求,以正规化、专业化、职业化为目标,持续深化改革,对职责权限、内外关系、指导方式等体制机制进行深度变革与创新,练就科学高效、专业精准的过硬本领,不断发扬英勇顽强、不怕牺牲的战斗作风,努力打造一支刀山敢上、火海敢闯,召之即来,战之必胜的消防救援铁军,不负党和人民的深切厚望。

  改革是为了更好地为人民服务。全体消防救援人员要坚定贯彻落实习近平总书记训词精神,自觉把人民放在心中最高位置,始终站在保护人民生命财产安全的第一线、最前沿,坚守“为人民而死重于泰山”的赤子初心,践行“为人民于危难中勇敢逆行”的铮铮誓言,在关键时刻救民于水火,助民于危难,给人民以力量,为维护人民生命财产安全、维护社会稳定作出新的贡献。

  央视评论员

  【弘扬伟大民族精神 奋斗创造美好生活】

  谈及近代改良运动,人们总会最先想起康有为和梁启超。事实上,早于康梁、力主变法自强的王韬在当时颇具影响,他曾提出“富强即治国之本”,倡导学习西方先进科学技术,要求发展工商业和新式交通,主张改革封建科举制度,为戊戌变法做了舆论准备。只是当局“用其言而弃其人”,因此长久以来王韬并不为人们所熟知。

  1828年11月10日,王韬出生于今天的苏州甪直。他一生经历坎坷、命运多蹇。青年时期科举不第、弱冠失恃,投书太平天国遭到通缉,被迫遁迹海外;壮年漫游欧洲、讲演访学,回到香港创办世界上第一家华资中文日报。作为近代资产阶级第一批思想家、政论家、新闻工作者,王韬曾在风雨如晦的时代里坚持批判现实,提倡西学,为中国现代化贡献了毕生精力。

  个人的不幸、国家的耻辱、中西文化认同的困惑在近代知识分子的心灵上投下了沉重的阴影。这是一群已经离开传统堤岸又尚未找到彼岸依归的“畸零人”,王韬是其中不幸最多、忧愁最深的一位。蛰居上海时,王韬在英国新教伦敦会的墨海书馆任中文编辑,靠给洋人“卖文”为生,为乡党亲朋所不齿,几乎“无复有生人之乐”。在接触西方资本主义文明之时,王韬也看到了当时中国的生存危机。他厌倦了烦琐的宗教经书翻译工作,可是对引介西方科学技术书籍的浓厚兴趣又使他不忍离开书馆。他在《弢园老民自传》中写道:“老民欲窥其象纬舆图诸学,遂住适馆授书焉。”这一时期,王韬相继翻译了《格致新学提纲》《光学图说》《重学浅说》《华英通商事略》《西国天学源流》,涉及物理、天文、商贸、工程等多个领域,为西学东渐做了大量实质工作。后来王韬将它们与《泰西著述考》一道编辑成册,名为《弢园西学辑存六种》。

  在由传统向现代转折的激流中,中国知识分子往往以笔为枪,向旧社会宣战,在近代历史舞台上留下了一座座丰碑。1874年,王韬在香港创办了《循环日报》,这是中国报刊史上第一份以政论为主的报纸,也是一份中国资产阶级主张变法自强的“喉舌报”。他在开张布告中写下“本局所有资本及局内一切事务,皆我华人操权,非别处新闻纸馆可比”一段话,作为摆脱西人束缚、独立发表见解的宣言。兼通中西学、熔世界意识与爱国情感于一炉是《循环日报》的特色,王韬及其同仁一面传播西学新知,沟通内外信息,打破国人“拘守于一隅而不屑驰观乎域外”的闭塞状态;一面阐述见解,引导舆论,大力推进富强和改革活动全面展开。《富强要策》(1874年2月5日)、《论台湾实为中国重镇》(1874年7月16日)、《论欧洲近事》(1878年3月13日)等都是切中时弊、反映民情民心的论文,认为中国必须变法,兴办铁路、造船、纺织等实业以自强。

  王韬任主笔10年之久,在《循环日报》上发表政论800余篇,始终践行报纸“通上下、通内外、辅教化之不足”的三重功用。后来他在和友人谈及办报情形时说:“年来我亦持清议,眷言家国怀殷忧,论事往往撄众怒,世人欲杀狂奴囚。”借事生议,痛击黑暗,臧否人物,《循环日报》鞭辟现实之深致使顽固守旧之士如同芒刺在背。把办报的宗旨从盈利赚钱拓展到开通民智,把报纸的功能从提供新闻消息拓展到议事论政,这是中国近代新闻史上的一大革命。在王韬与同仁的努力下,这份“言别人所不敢言”的报纸发行量一度居国内之首,“凡有华人驻足处”均设有该报代销点,《循环日报》执中国报纸草创时期之牛耳,林语堂也把王韬比作“中国新闻报纸之父”。

  19世纪70年代,中国社会尚处在黑暗多于光明、保守多于革新、封闭多于开放的时期,知洋务、讲变通的敏锐之士仍属凤毛麟角。在这样的社会背景下,王韬将重要媒介手段——报纸引入中国,宣告了中国思想家宣扬改革的近代方式的诞生。1875年,王韬发表了著名的《变法自强上》《变法自强中》《变法自强下》3篇政论,比郑观应《盛世危言》早18年,比康有为、梁启超维新变法早23年。自此晚清资产阶级思想家和革命家,从严复、康有为、梁启超,到孙中山、章炳麟,无一不把倡导变革与办报联系起来。通过办报和翻译,王韬在近代史上扮演了思想开拓者与启蒙者的角色,无疑也具有革命者的先驱地位。

  1897年秋,王韬在上海病逝。100年后,他的故乡苏州甪直筹建了一座占地800平方米的王韬纪念馆。在这座典型的清式宅园中,王韬半身铜像突出展示在生平事迹陈列室中,另一侧是《循环日报》的复制品,厅柱上镌刻着康有为题赠给王韬的对联“结想在霄汉,即事高华嵩”。值此王韬诞辰190周年之际,他心怀家国、变法图强的光辉思想,必将激励我们在新时代为国家富强继续奋斗。

    (本报记者 苏雁 本报通讯员 刘诗吟)

原标题:台媒不满团体赴外被标识“中国” 台网友批:找事儿

台湾南投县埔里薪传舞蹈团。(图片来源:台湾联合新闻网) (网友截图)

海外网8月18日电 台湾南投县埔里薪传舞蹈团今年获邀参与秘鲁国际舞蹈节,有台媒用上“打压”字眼,称埔里薪传舞蹈团在电视演出画面被打上“China”字样,之后秘鲁方还要求“不能提到台湾”。对此,有台湾网友留言直指此媒体没事找事,称“本来就是China,有啥好报?”

据悉,在地方经营30年的薪传舞蹈团,此次赴秘鲁其机票和费用高达235万元,向台当局申请100万元补助却没过关,全得自力筹措,只能在出发前加倍努力前往各地演出募款,截至目前经费仍有缺口。

就在不久前,绿营也曾叫嚣对外称谓要区别“中国”与“台湾”。台湾深绿媒体曾大肆报道,一群旅美台湾人正妄图建立所谓海外台湾历史文件的网络开放资料库,强化对“台湾”的认同,区别“china”。同时,民进党“立委”蔡适应与罗致政妄称,要在对外事务中尽量使用“台湾”称呼,“从而与国际互动更有弹性,也不会和国际通行的‘China’搞混”。

当时,就有网友毫不留情的“点穴”讽刺称“小英在巴拿马称‘台湾’结果被‘断交’,再改称‘台湾’,剩下20个盟友也都会走”。

其实,国际社会上对此“强化‘台湾’称谓的行为”也并不买账。早前,厄瓜多尔政府要求“台湾驻厄瓜多尔代表处”更名为“台北驻厄瓜多尔商务处”,不改名则会被拆牌。美国因“更名”一事泼过台当局冷水。据称,蔡英文和美国总统特朗普通话后,台当局就曾以为“台美关系”可以更进一步,台“驻美机构”因此提出想将“驻美国台北经济文化代表处”中的“台北”二字改为“台湾”,结果被美方断然驳回,表示“这是在破坏现状”。换言之,“直接给了不小的钉子碰”。

这种鼓吹“能多用台湾就多用台湾”的行为,本就是一种自欺欺人。国台办发言人马晓光曾表示,世界上只有一个中国。坚持一个中国原则是国际社会普遍共识,中巴建交是人心所向,大势所趋。体现一个中国原则的“九二共识”是两岸关系和平发展的定海神针。只有承认“九二共识”,认同其两岸同属一中的核心意涵,两岸关系才能重回和平发展的正确方向。台湾当局应认清客观大势,做出明智抉择。(综编/海外网 庞晟)

号外号外,特朗普又出行政命令啦!行政命令有多强,买不了吃亏,买不了上当,是XX你就坚持60秒!